易经风山渐卦详解,易经风山渐卦92爻

风山渐, 是易经第五十三卦,求详解。

风山/渐。九五变,占贵人。 卦象:风在上而山在下,中藏坎离,济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦,女归/阴属,维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻,鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人,吉。 九五变六五,由风变山。由虚变实,由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少,但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助,甚至可以名正言顺地帮助。 建议:保持联系,更能得益。

求解易经艮卦 风山渐?

易经第五十三卦,风山渐,上巽下艮。
〈说卦〉曰“艮为山”,即艮卦形似山。什么叫山呢?〈周语〉曰:“山,土之聚也。”
“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。”北宋大易学家邵雍定义“山”曰:“(阳)附乎阴之上而静以止者,山也。”艮卦的卦形一阳在二阴之上正是如此。以山的朝阳背阴取象,同样能直观地证明:艮卦形似山
现代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲:“阴阳最初仅指与阳光的向背关系,故是颇切于日常的现象,而后乃转为可遍指各种关系的性质。”那么,山与阳光的向背关系怎样呢?人皆共知:山南为阳,山北为阴。儿时读过:“早上起来,面对太阳。前面是东,后面是西;左边是北,右边是南。”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的形状了,其左北为阴,右南为阳,中亦背阴,山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上所谓的“过山车”行情。此联想合理与否,还有待诸君仔细观察确认。

风山渐卦是什么意思?

风山渐卦代表循序渐进、逐步发展。任何事物的发展都是一个过程,就像树苗不可能短时间长成大树,所以做任何事情都不能急功近利,需要多听、多看、多学,积累丰富的经验。

运势逐渐好转,吉利平顺,会有贵人出现,好运接踵而至,此时最重要的是要把握好机会,努力进取,循序渐进,不可急于求成。目前运势火候不够,不宜采取大行动,小愿望可以达成,大愿望需要加倍努力,方能达成。

本卦在爱情婚姻方面的启示:

无论爱情还是婚姻,都是漫长的旅途。在这条道路上,有平坦的地方,也有坎坷不平的地方,所以前进起来会时快时慢,甚至有时候会倒退。但是只要你用心去经营,总是会前进的,最后一定能到达希望的终点。

比较吉利,但有时出现小挫折。本来年轻人都有点小性格,两个人有时会合不来,闹点小矛盾,这些都是正常的。就像一辆车在不平的道路上前进,有时快有时慢,有时会停下来,但是早晚可以到达终点。

易经渐卦

《易经.渐卦》 渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦,阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮,巽为木,艮为山,山上有木,木随山势而长,渐长之义。卦中三阴三阳,阴阳均衡,可只有“六二”和“九五”各得其位,相互应援;又巽为长女,艮为少男,有男女婚媾之象,故卦辞“ 女归吉,利贞 。”古代认为,女子生来就是别人家人,所以女子出嫁叫“归”,这与下卦“归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ,要有媒妁之言,父母之命,占卜合婚,六聘之礼方可出嫁;而 出嫁的礼仪又很复杂,需一步步有序地进行,故借用喻之“渐”。 53.1 渐:女归吉。利贞。 白话 渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉祥的贞卜。 解读 渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。归,古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也,进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动而不穷也。 白话 逐渐而进,女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功。按正道前进,可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待,行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。 “进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。 其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。 止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木,渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示,要居於安德,改善风俗。 解读 善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。 《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。 53.4 初六鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。《象》曰:小子之厉,义无咎也。 白话 初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,由于有家长呵责制止,理应不会失事故。 解读 鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。 小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿(大雁)为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟,性情温和,南北群行有序,寒暑往来有时,用以来喻女子及其婚嫁之事是再恰当不过的了。 “初六”以阴居卦之最下,上无所应,不能远飞,只能“鸿渐于干”。巽为少女,尚不具备出嫁的条件;艮为止,只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸,这时却有个“小子”贸然撞进来,这是危险的。为什么说“厉”呢?因为这个小子不懂“渐”的规矩,没有履行求婚的程序,应该先有媒妁之言,故“有言,吉”......>>

周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 从卦上看世爻重空,你心里不踏实,月破又受日克,目前还没有更好的办法,她虽然有离开之心,但还有点不耐心,只是她父母或长辈对你不满意,努力点或可挽留,,,仅供参考

风山,易经之渐卦.易经,巽上艮下,渐,女归.吉,利贞.朱熹释易,渐,渐进也.为卦止。求高人解答为何意? 易经第五十三卦,风山渐,上巽下艮。
渐,女归吉。利贞。
〖释〗
巽上艮下,卦名称作“风山渐”。“序卦传”说:“物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。”;意思是事物不可总是停止不前,所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透,有渐渐进的含义。
这一卦,下卦“艮”是止,上卦“巽”是顺,柔顺的停停进进,有渐进的意义。当女子出嫁时,必须经过一切婚嫁的礼节,当然也是渐进。这一卦,由“六二”到“九五”,各爻都得正,象徵出嫁的女子品德纯正,当然吉祥;但这一纯正,必须坚持,才会有利。
渐的覆卦就是归妹,“归”是女子出嫁,“归妹”就是嫁妹,所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说:“否三之四。”意为,渐卦是由否卦变来,否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”,指的是 *** 柔爻进居四的柔位,得位。虞氏的说法与彖传合。

渐,女归吉。利贞。
〖释〗
渐卦,女子出嫁吉祥。利于正固。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止两巽,动不穷也。
〖释〗
逐渐而进,女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功。按正道前进,可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待,行动起来就没有困穷。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
〖释〗
山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示,要居于安德,改善风俗。

渐卦的婚姻卦: 《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系(爻辞不计),这五个卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊谩N甯鲐酝是讲夫妇、男女关系,又各有不同的侧重。这五个婚姻卦的特点分别是:咸卦是自然属性,恒卦是道德属性,ヘ允鞘У率粜裕渐卦是礼仪属性,归妹是制度属性。1.咸卦是自由恋爱卦,是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男,上为少女,象征青春男女的爱情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨”,咸即感,是男女爱情感应的自然表现,此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大都如是),故咸卦下艮而上兑。2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系社会男尊女卑,男主外、女主内,所以恒卦下巽长女上震长男,成家的男女双方是成熟的青年,所以区别于咸卦的少男、少女,而代之长男、长女。咸卦为《周易》第31卦,恒卦为《周易》第32卦,32为《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生爱,因爱而有婚姻,这符合天地自然法则。3.ヘ晕男女关系的失德属性。《彖》曰:“ィ遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。”在六十四卦卦序中,ヘ源表日食之初日月相遇,月为柔,日为刚,当日食发生时,很象月亮主动与太阳相遇,故曰“柔遇刚”。因为日食(日蚀)是日月阴阳婚遘,但却是阴气侵蚀阳气,而日食的持续时间不过一个时辰,这就像闪电结婚又闪电离婚,故言“勿用取女,不可与长也”。ィ古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”,帛书《衷》篇作“x”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是ヘ浴2书《易》写作“狗”,似乎是为了强调ヘ阅信关系的失德属性(“狗男女”)。ヘ韵沦闵锨,乾在上为主,乾代表成功男人,乾为君、为金,或为贵人,或为富人。社会上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外恋。ヘ载源恰芭壮,勿用取女。”“女壮”,女子强壮实为女子之病也,巽为“近利市三倍”,此“女壮”乃见利而失身也。4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁,男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。”渐卦下艮上巽,先儒以为下艮为少男,不确。渐卦为古代贵族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外,巽长女为正妻,女子以夫家为家,内卦艮为止为归,正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”,上卦巽为女,下卦艮为归也。5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记载:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,以侄娣从,侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子出嫁,嫁到夫家作正妻,随嫁的有“侄和娣”(即“媵”),“侄”为出嫁女子兄长的女儿,“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻,年龄不够,结婚三个月后回母国等待几年,到十五岁,再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时社会所认可。归妹卦下兑为少女,就是随嫁的“侄和娣”(“媵”),因为年龄尚小为少女,故称为“妹”,上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度,与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同,归妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六礼而嫁,直接随从正妻(相当于陪嫁)送至夫家,故兑卦在内,震卦在外。归妹卦名直接取自卦象,上卦震长男是娶妻之主,下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。

巽卦二爻动变渐卦是什么意思 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是: %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 %D%A象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 %D%A太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。 %D%A《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物。 %D%A几千年以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 %D%A在《周易??说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么? %D%A二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上,显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容,揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。 %D%A八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此,八卦图也和地球地理联系在一起了。 %D%A详析之: %D%A一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 %D%A“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中, %D%A二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。 %D%A“坎,豕耳;艮,狗手;”......>>

《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1,男测感情,当以妻财爻为用神。现在妻财子水克父母巳火谓之伏克飞。成败易分,事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开的预兆。
2,4个爻都在动,现在楼主事情多而烦恼。
3,测感情,应世相生为佳,现在应世相克。主感情不顺。
4,兄弟临发动,测感情的卦这也是不好的信号,女方易移情别恋。
由于是楼主网上起的卦,不是诚心用铜钱摇的卦,磁场感应能否形成不一定,所以以上内容仅供参考。
也可以心诚的时候用奇门遁甲起局问我。
祝,顺。
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风山渐卦感情

风山渐卦感情走向 渐卦(风山渐)
渐。女归吉,利贞。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。

邵雍河洛理数解卦
循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。
小吉:得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。

传统解卦
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。
运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。
事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。

风山渐卦,占卜感情,本人女,请高人指点 缘份已尽,何必留恋。天涯何处无芳草。

风山渐卦。占卜感情,问两个是是否有缘、合适。希望有缘者解答。 看你的卦:

渐卦(风山渐)
渐。女归吉,利贞。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。

邵雍河洛理数解卦
循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。
小吉:得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。

传统解卦
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。
运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。
事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
抚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。

解答完毕!

《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1,男测感情,当以妻财爻为用神。现在妻财子水克父母巳火谓之伏克飞。成败易分,事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开的预兆。
2,4个爻都在动,现在楼主事情多而烦恼。
3,测感情,应世相生为佳,现在应世相克。主感情不顺。
4,兄弟临发动,测感情的卦这也是不好的信号,女方易移情别恋。
由于是楼主网上起的卦,不是诚心用铜钱摇的卦,磁场感应能否形成不一定,所以以上内容仅供参考。
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风山渐之卦看婚姻如何? 这个要看得此卦之命主是男是女?断法不同的。又看此卦哪爻动,不动不占。总体而言男命占得风山渐卦婚姻并无大不利;女命如得如卦除九三爻及九五爻动稍难怀孕外,其余皆大吉。

求问感情问题,起卦得风山渐 从卦象上看,成不了。这个男的不喜欢你,如果在一起了,也2年后也会分开。自己选择吧

艮为山变风山渐卦感情能复合吗? 真正的爱情超越了一切的规则和界限,我这么说你懂吗?你是相信自己还是相信虚无飘渺的命理

女性占得风山渐卦变山火贲卦,感情 此卦变爻多,对你不利,多风波,无论从主,变二卦都不行,建议冷静处理。

帮我解解决吧 五十三卦 风山渐 女 问感情发展 卦不变,也不问事。风在山上消渐渐,是渐的卦义。历史所记录的是蚩尤式的勇士失败了,向山外去发展自己的事业,开辟新的国度。占感情则会分手/远出另求;占事业则应向外发展;占病则由外感(或传染)入脾胃。其他也不能一一详说。

风山渐卦变水风井,问感情 20分 不知道,你走没走,但卦里如果看恋情的话,是离开这个地方,再回到这个地方,你就会遇到。

《易经》渐卦,女大三抱金砖

周末线上学习《易经.渐卦》,这是学习后的心得体会。

渐卦取象大雁秋天往南飞,春天北归,来去有时,从不失时节。用大雁雌雄一配而终,来象征男女双方信守不渝、忠贞和白头偕老。大雁迁徙时行止有序,雁群在迁徙飞行时成行成列,领头的是强壮之雁,而幼及弱者追随其后,从不逾越。将这个原则用于嫁娶,长幼循序而行,不越序成婚。

渐卦是一个逐渐突破自我向上的卦象,从开始的险到难,从难到安,从安到高,从高到威,逐层突破。做到这样循序渐进,要有健康积极的初心,有不畏艰险的决心,有高瞻远瞩的恒心。

渐。女归吉,利贞。

渐卦。女子出嫁吉祥,适宜正固。

渐卦是个搞对象的卦,而且有女大三抱金砖之象,风山渐则是长女和少男之间相处的关系,他们渐渐走向一个适当的安排。

《序卦传》说:“物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。”艮卦为止,止到尽头又要开始活动,如果要有秩序地前进,就要符合《杂卦传》所说:“渐,女归待男行也。”女子出嫁,须等待男方的行聘,以便依序进展,而纳采时用雁作为礼物,是自古就有的礼数。渐卦是由否卦变来,否卦的三、四爻互换,就成了渐卦。

彖传

《彖》曰:“渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。”

《彖传》说:渐卦所谓的渐进,是指女子出嫁吉祥。渐进而取得恰当位置,是前往有功劳。依正道推进,可以导正国家。就位置而言,是刚强者取得中位。能做到停止而随顺,行动就不会陷入困境。

就渐卦位置来说,刚强者取得中位,是指九五爻。“进得位,往有功”则是“进″“往”指六三“得位”“有功”六四爻。六四爻原来是否卦的六三爻,现三爻、四爻互换变为渐卦,两爻都得到正位,这就是“往有功也”。
下卦艮卦代表停止,上卦巽卦代表随顺,静止而随顺,等候时机成熟在行动,就不会陷入困境。渐卦的二爻、三爻、四爻、五爻都是正位,九五与六二居中守正这原本就是一个好兆头。

象传
《象》曰:“山上有木,渐。君子以居贤德善俗。”

《象传》说:山上长着树木,渐卦。君子由此领悟,要使所居之地充满美好德行与善良风俗。

艮为山,巽为风、为木。山上长有茂盛的树木。树木生成在山阴,海拔适合,雨水充沛,阳光充足这样的自然环境下,树木常年在好环境里成长,那生长的会非常茂盛。而一个人如果生活在有德行,善良,良好习惯,知书达礼的环境下,将成为一个君子。
初六。鸿渐于干,小子厉。有言,无咎。
《象》曰:“小子之厉,义无咎也。”

初六。大雁渐进到水岸边,年轻人有危险。有些责言,没有灾难。
《象传》说:年轻人的危险,理当没有灾难。
渐卦六爻都用鸿或大雁做例子,主要是古人观察到鸿雁依季节迁徙而从不失信,在飞行时井然有序,并且对配偶坚贞不渝,所以用鸿为比喻来谈“女归”。

年轻人刚进入社会冒险犯难是正常的,但不会有大的灾难,受点苦难的考验,反而让他更有抵抗力。初六爻刚刚进入渐卦,上面是互卦坎,坎为水,就象大雁飞落到水岸边。

“小子”是指初六在下卦艮卦,艮为少男,坎为险,所以“小子厉”,有危险,但小子还没有进入互卦坎里,所以不会有灾难。

“有言”也来自下卦艮,《说卦传》提到:“万物之所成终,而所成始也,故曰成言乎艮。”只要遵守约定不会有问题。在后天八卦中,从震开始,震在东方春天,历经夏天、秋天、冬天到东北方艮结束,这就是“成言乎艮”。表示成就一件事要说到艮卦,引申为要求完美而说的言语。也有人把“有言”解为媒妁之言,意思是有人帮忙说话。

六二。鸿渐于磐,饮食衎(kàn)衎,吉。
《象》曰:“饮食衎衎,不素饱也。”

六二。大雁渐进到磐石上,饮食和乐的样子,吉祥。
《象传》说:“饮食和乐的样子,因为不是白白吃饱的。”

大雁本身已经进入互卦坎卦,下卦艮为小石头,磐是大石头。六二在互卦坎中,坎为水,引申为酒,有饮食之象。“衎衎”是和乐之貌,在一起聚餐当然和乐。“素”是空、是白,“素饱”就是白吃白喝,“不素饱″也就没有白吃白喝不干活。坎引申为酒,磐引申为大平台,那说明六二爻交一帮朋友,交朋友不是白吃白喝的。六二居中守正,位置好,上应九五,显然不是如此。

九三。鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

《象》曰:“夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。”

九三。大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来,妇女怀孕不生育,有凶祸。适宜抵抗强盗。

《象传》说:丈夫出征不回来,是因为离开了同类。妇女怀孕不生育,是因为丧失了正道。适宜抵抗强盗,是因为随顺而能保住位置。

九三凶,要小心,只能防御不能前进了。台地是高而平的地方,九三在下卦艮中,艮为山,引申为高;也在互卦坎中,坎为水,引申为平,合之又高又平叫做“陆”。渐卦从否卦变来,否卦的六三爻与九四爻互换,形或渐卦的九三爻六四爻,“夫征不复”否卦的六三在下卦坤代表“妇”,换成九三爻形同丈夫出征,离开了他的同类。现在到上面变成渐卦的六四。六四在互卦上卦离卦里,离为大腹之人;而渐的下卦艮,是停止之意,合起来就是“妇孕不育,失其道也”。但九三在互卦坎里,坎是强盗,也在互卦离里,离为兵戈。有水又有火,代表作战,所以适宜抵抗强盗。

互卦坎既可以当作强盗,又可以当作与离配合的戈兵,卦的变化那么复杂,占卦解卦的困难度可更见一斑,所以要能灵活运用,充分联想,才能真正把《易经》的启发落实到生活中。

六四。鸿渐于木,或得其桷,无咎。

《象》曰:“或得其桷,顺以巽也。”

六四。大雁渐进到树木上,或者停在屋椽上(横平可作桷的树枝),没有灾难。
《象传》说:或者停在屋椽上,就是因为柔顺而随顺。

六四是本卦的主爻,因为《彖传》说的“进得位”就是指六四。六四的位置更高,桷指横平可作桷的树枝 或者停在屋椽。屋椽是古代建筑中屋檐多出来的一块,是平的。雁的脚脚有蹼抓不住树枝,只能站在平的地方。

渐的上卦巽是树木,六四已经到了上卦,等于是雁已经到了树木。又何以得到屋椽?因为下卦艮为门阙,六四在下卦之上,如同屋椽在门的上面。

六四以阴爻居柔位,其柔顺可知,又在上卦巽中,巽为入,为随顺,合之就是“顺以巽”也,倒过来念是以巽来顺,由柔顺而随顺。能够做到这一点,身段一定非常柔软,与别人都不会吵架翻脸,自然能“无咎”。

九五。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

《象》曰:“终莫之胜,吉,得所愿也。”

九五。大雁渐进到山陵上,妇女三年不怀孕,最后没有人能够胜过她,吉祥。
《象传》说:最后没有人能够胜过她而吉祥,是因为愿望得以实现。

下卦艮,艮代表山,九五到山上去了;九五又在互卦离里面,离为附丽、依附,所以说“鸿渐于陵”。渐卦上卦为巽,巽为长女,亦为不果,就是没有结果,所以说她“不孕”。如何才能有结果呢?九五与六二正应,六二在下卦艮中,艮为果蓏,结实累累的样子,从九五到六二,要经过三个位置,所以是三年不孕,不过终究还是会有结果。

上九。鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
《象》曰:“其羽可用为仪吉,不可乱也。”

上九。大雁渐进到台地上,羽毛可以用在礼仪中,吉祥。
《象传》说:羽毛可以用在礼仪中而吉祥,是因为礼仪不可乱了秩序。

上九爻与九三爻对应,上九爻做人办事有分尺,不能超越九五之尊,退居与九三爻一样的“鸿渐于陆”。上九在上卦巽,巽为进退,可进也可退,使大雁可以退回到九三的台地。
“其羽可用为仪″羽是九五爻对上九的表彰,用的雉和鸡的羽毛,互卦上卦离,离为雉、巽为鸡。

“仪”是礼仪,尤其是婚礼,礼仪有秩序而不可乱。《周礼,礼婚经》中记载,古代婚礼有六个步骤:一是纳采,男方送一只雁给女方;二是问名,问八字要合婚;三是纳吉,要占卜,古时候结婚这种大事,得要占卜;四是纳征,就是订婚;五是请期,定喜日;六是亲迎,就是结婚。纳采用雁,新郎的帽上也要插上雁翎,这一爻谈到“其羽可用为仪”,正与婚礼的仪式息息相关。

人生有许多事情要渐进,在渐卦里就以女子出嫁来作为渐进的顺序,如果不合顺序便容易出问题。既是渐进,当然急不得。

《礼》曰:“女子十五许嫁。纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,以雁贽。纳徵曰玄纁,故不用雁。”贽用雁者,取其随时南北,不失其节,明不夺女子之时也。又取飞成行、止成列也,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。又婚礼贽不用死雉,故用雁也。纳徵,玄纁、束帛、离皮,玄三法天,纁二法地也,阳奇阴偶,明阳道之大也。离皮者,两皮也,以为庭实。庭实,偶也。《礼 婚经》曰:“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,皆用雁。纳徵束帛、离皮。”

渐卦是一个逐渐突破向上的卦,从险到难,从难到安,从安到高,从高到威,逐层突破,而要做到这些,必须有健康积极的初心,有不畏艰险的决心,有高瞻远瞩的恒心,那么,那些即将到来的一切,终会梦想成真,如你所愿。                           
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